度
拂尽此石取芥子一枚譬如一劫之终若是
之久谁当悟斯者也
又灵宝天地运度经云灵宝自然运度有大
阳九大 百六 也小阳九小 (第 008b 页)
百六 也三千三百
年为小阳九小 (第 008b 页)
百六 也九千九百年为大阳
九 (第 008b 页)
百六 也夫天自谓之阳九也地亏谓之 (第 008b 页)
百六 也至金天氏之后甲申之岁是其天地 (第 008b 页)

乃
言曰丘闻童谣云昊王出游观震湖龙威丈
人山隐居北上包山入灵墟乃入洞庭窃禹
书天帝大文不可舒此文长传 百六 初若强
取出丧国庐若是此书者丘能知之赤乌所
衔则丘未闻使者乃自首谢曰实如所言于
是孔子曰此是灵宝五符 (第 011a 页)

超子既
司帝位受任神王飞天翼于琼阙四宰辅于
明轮遐盼极览领综无穷雍和万化抚料苍
生今大运启期三五告辰 百六 应机阳九激
扬洪泉鼓波万灾厉天四宫选举以充种民
三代昏乱善恶宜分子当劳心兆庶疲于三
官兴废之际事须开 (第 007a 页)

期天
关运五行之气轮空洞之大辐促九天之应
会是以神光转灼玄监万生傍行越位以告
灾祥天地所以有大运之交 百六 应符皆九
星纬转数终所以阴阳勃蚀二气否激天翻
地覆九海冥一金玉化消毫末不失也悉九
星之所回璇玑之所促 (第 002a 页)

色欲染尘二景共滋日月皆有并具昼夜三
光齐临二十八宿璇玑不定宿有时转天有
劫期上下数交 百六 运会今按灵宝九天生
神经云日月星宿阴阳五行人民品物并受
生成则明三界皆有日月也又按玄妙经云
于此界外 …… (第 013a 页)
后宣八景三光同兹五篇真文二象通应具
在玉京流光品中问宣经理答申应用也或
有胡人摩尼珠说皆托一物 百六 数期三清
八景降气通生西戎即序全无分晓或云言
此天是属于地住或云杂报世界故近则不
入六欲之天远则不在 (第 016b 页)

如张弓满射可治四肢烦
闷背急每日或时为之佳
十四端坐生腰举右手仰掌以左手承左胁
以鼻内气自极七息除胃 寒食 不变则愈
十五端坐生腰举左手仰掌以右手承右胁 (第 011a 页)

　女
第一百戒不得以秽污之物投井中
第一百一戒不得塞池井
第一百二戒不得欺诬老人
第一百三戒不得妄发读人书
第一百四戒不得诱枉良人为奴婢
第 一百五 戒不得积聚财宝以招凶祸 (第 008a 页)
一百六 戒不得贪恋居家 (第 008a 页)

服百日恍惚往来无间出入移时至矣 百五
十日玉女皆谒侍旦夕为其侍易形如真玉
之色得变化自在常见按摩致诸行厨宝物
也金主为肌肉还丹为血脉主致神 (第 016a 页)

　　　　　(中水银上下无定小数上二日)
　　　　
　　　　　(开休门雁杀门斗建辰支应戌)
　　　　　(其月终阳气 一百六 上两时象)
　　　　　(九五飞龙在天得其志也药积)
　　　　　(阳为天小数上互日)
　　　　 (第 013b 页)
　　　　　开伤门应塞门斗建巳支应亥
　　　　　其月终得阳气 一百六 上二两
　　　　　时象上九亢龙有悔此时药火
　　　　　盛须密防护其日积在前月耳

　　　　　开开门应 (第 014a 页)

却非所忌禁生葱蒜生菲酽醋桃李木瓜酸
物并等不宜食又忌流水若江行及溪涧无
井处但煎 熟食 之亦得大麦损云母力亦宜
慎之服此药能断薰血兼静修心气得效尤
速不得面受故此批上
孙处士进养生秘诀云臣 (第 026a 页)

多莫不寝膳乖常背穿脑裂夏则重裘热酒
未解其战冬则处泉 寒食 宁释其温少服犹
弊于斯多饵翻令寿夭事皆目击今古共知
以此而论讵堪久服若欲方之铁胤岂可同
日而语哉故本 (第 004b 页)

为名号)帝喾高辛氏
黄帝之孙(蟜极生高辛也)帝喾高辛神灵自
言其名都偃师(亳州河南)在位七十年寿一 百五 岁帝尧陶唐氏黄帝之玄孙也姓伊祁
名放勋兴于定陶以唐侯为帝(济阴定陶又)
(云定州唐县)都于平阳郡在𣈆 (第 031a 页)

云笈七签卷之 一百五 甘五
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　传
　　　清灵真人裴君 …… (第 001a 页)
也至于支公授
裴君亦乃顿倒囊笈之奥言肆倾玄真之秘
涂将以逆鉴察天录必当巳知应为仙真乎

云笈七签卷之 一百五

(第 026b 页)

云笈七签卷之 一百六 甘六
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　传
　　　清虚真人王君 …… (第 001a 页)
云笈七签卷之 一百六



















(第 032a 页)

　古伊尹太公之徒是矣鲵鲋鱼之小县令

　官之卑皆非求大之所也
　碧虚注常与谓相亲者鱼水常相亲今失
　之矣故无所安处夫衣人在 寒食

人在饥
　激江水以迎辙鱼不亦晚乎投虎千金不
　如一彘肩之谓也任公子为巨钩大缁而
　得大鱼于期年之后世 (第 010a 页)

南华真经义海纂微卷之 一百五 传八
　　　　武林道士褚伯秀学
　　　天下第三
公而不党易而无私决然无主趣物而不两
不顾于虑不谋于知 …… (第 001a 页)
　　物则不削人肥己可知矣凡此皆世人
　　立身处物之极致而博大真人之精迹
　　也按道德经云知白守黑庄文小异


南华真经义海纂微卷之 一百五
(第 018b 页)

南华真经义海纂微卷之 一百六 传九
　　　　武林道士褚伯秀学
　　　天下第四
寂寞无形变化无常死与生与天地并与神
明往与芒乎何之忽 …… (第 001a 页)
　　师徒庆会之因于卷末俾后来学者知
　　道源所自云咸淳庚午春学徒武林褚
　　伯秀谨志
南华真经义海纂微卷之 一百六(终)





(第 021a 页)

命对宾之日时年九十有八二君到丁丑年
并解任还家修学积五年元帝永元五年岁
在壬午过江来寻兄(中君时年 一百五 岁/小君时年一百三岁)修
行勤劬二十四年乃赐九转还丹一剂服之
成道 …… (第 002b 页)
　　　　弟子华阳隐居陶弘景谨造
悠哉旷矣字宙之灵也固非言象所传文迹
可记默然则后之人奚闻乎含吐万有化育
群生本其所由义归冥昧至于形域区分性

用殊品事限观听理穷数识者倘或可论山
之高海之广夫何故以其有容焉大天之内
复有小天三十六所并拓宇地空亘涂水脉
辟闱风岫通气云巘此山本号句曲其下是
第八洞宫名曰金坛华阳之天周回 一百五

十里分置三府前汉元帝世有咸阳三茅君
得道来掌此任故称茅山具详传记至晋太
和元年句容许长史在斯营宅厥迹 (第 007b 页)

犹多阆户之悲白水方兴始渐
高门之庆孝高皇帝犹龙孕德指树垂阴应
枢电之殊祥肖中天之奇表甘盘就学和光
于 百六 之初庖正分官利见于九三之际宾
门纳揆有大造于当时彤矢卢弓允至公于 (第 006b 页)

不属天而下不著地以肠胃为根本不食则
不能活是以不免于欲利之心欲利之心不
除其身之忧也故圣人衣足以犯 寒食 足以
充虚则不忧矣众人则不然大为诸侯小馀
千金之资其欲得之忧不除也胥靡有免死
罪时活今不知足者之忧终 (第 011b 页)